domingo, 30 de octubre de 2016

Agresión a militante PP

El presidente de Nuevas Generaciones del Partido Popular de Vizcaya, Nacho Toca, recibe de madrugada un puñetazo en en el café-teatro Memorial, en Bilbao.

Era la 1:00 horas aproximadamente cuando un individuo le preguntó si era de las juventudes populares. Toca, que participa en tertulias televisivas, respondió afirmativamente y el joven le dijo: “Pues te vas a enterar”. El autor de la contestación amenazante salió del establecimiento, pero volvió al poco tiempo, y sin mediar palabra, le propinó un puñetazo. 

sábado, 22 de octubre de 2016

Manifestación en Alsasua

Sortu y colectivos vecinales de Alsasua (Navarra) convocaron una manifestación en esta localidad en la que se pudieron ver pancartas en contra de la Guardia Civil y de la versión que se ha dado en la mayoría de los medios sobre la agresión a los dos agentes, que se encontraban acompañados de sus respectivas novias, quienes también fueron golpeadas. Los lemas eran contra el «montaje policial», y denunciando «el circo mediático» en el que los medios de «incomunicación» habían sumido a Alsasua.
Un hombre con el rostro cubierto advirtió a los manifestantes de que «no cayesen en ninguna provocación por parte de las numerosas fuerzas policiales desplegadas para la ocasión».
Durante la marcha se oyeron gritos como "perros", "fascistas", "asquerosos", "iros a España" y "alde hemendik" (fuera de aquí).
El momento más tenso se vivió cuando cuatro miembros de Covite, con su presidenta, Consuelo Ordóñez, al frente, hicieron acto de presencia en la plaza desde donde arrancaba la marcha. La hermana del ex concejal donostiarra asesinado por ETA Gregorio Ordóñez; Conchi Fernández, esposa de un guardia civil asesinado en Alsasua; Fernando Altuna, hijo de Basilio Altuna, policía nacional de Álava que murió en atentado terrorista; e Iñígo Pascual, hijo de Ángel Pascual, ingeniero de Iberdrola asesinado por la banda terrorista en Bilbao,  sostenían con los brazos en alto unos carteles con las siguientes consignas: "Odio fuera", "Aquí sólo sobran los violentos", o "Sin pistolas no sois nada".
Las cuatro víctimas se pasearon por delante de los manifestantes, que les dedicaron fuertes silbidos, y gritos de «fascistas», y «sobráis de aquí».
Al cruzarse con agentes de la Guardia Civil, se escucharon más silbidos y gritos contra la Policía y contra los medios de comunicación.
Al finalizar la manifestación, dos personas leyeron un comunicado en el que criticaron el «montaje que ha dejado dos jóvenes detenidos mientras disfrutaban de las fiestas de Alsasua, varios vecinos atacados y el pueblo ocupado y acosado por los medios». «No hubo emboscada alguna, ni linchamientos», aseguraron y calificaron la agresión como «una simple trifulca en un bar». Acusaron también de UPN, PP y PSOE, a los que acusaron de «dar cobertura por interés político a un montaje mediático que acaba teniendo consecuencias negativas sobre Alsasua».

.- La Policía arresta a Andoni Lariz en la frontera por orden de la Audiencia Nacional. Las autoridades francesas le condujeron a Le Perthus tras cumplir condena y fue conducido después a la comisaría de La Jonquera, donde quedó arrestado y después conducido a una prisión madrileña. Fue puesto en libertad al día siguiente tras comparecer ante el juez.

sábado, 15 de octubre de 2016

Agresión en Alsasua

Un teniente de la Guardia Civil (Óscar, 25 años, jefe de puesto, tuvo fractura de tobillo) y un sargento (35 años) del mismo Cuerpo son agredidos sobre las cinco de la madrugada en Alsasua (Navarra) por un grupo de unos 30 jóvenes. Las dos mujeres (María José, la novia del teniente y Pilar, la pareja del sargento) que les acompañaban también fueron golpeadas. El incidente comenzó en el interior de un bar donde un grupo de 6 ó 7 personas identificó a los guardias y empezó a acosarles para que se marcharan del local. Una vez fuera comenzó el altercado que atrajo a otras personas de lugares cercanos.
La Policía foral se personó en el lugar de los hechos y detuvo a dos jóvenes (Jokin Unamuno, 22 años, y Aritz Urdangarin, 24 años);  uno de ellos fue sacado por la multitud del coche de la Policía Foral, pero fue detenido de nuevo tras un forcejeo. El segundo fue detenido en los altercados producidos delante de la comisaría de policía. Los dos quedaron en libertad dos días más tarde.
La presidenta de Navarra, Uxue Barkos, visitó a los heridos en el hospital de Pamplona.
El día 25, la Audiencia Nacional emite un auto en el que recaba su competencia al entender puede existir un delito de terrorismo.


.- Varios miles de personas participan en San Sebastián en una manifestación convocada por la red ciudadana Sare para reclamar la excarcelación de los presos de ETA gravemente enfermos.
Tras una pancarta con la leyenda «Presos gravemente enfermos a casa», muchos de los participantes portaban carteles con el eslogan de la campaña «Salatzen dut/Yo denuncio», la iniciativa de Sare en la que se enmarca esta marcha.
Entre los asistentes han figurado la coordinadora general de Aralar, Rebeka Ubera, representantes de EH Bildu y la secretaria general del sindicato LAB, Ainhoa Etxaide. También estuvo la parlamentaria de Podemos Pili Zabala.

El portavoz de Sare Joseba Azkarraga señaló que hay diez presos de ETA que, según los datos de esta plataforma, se encuentran gravemente enfermos.
La marcha terminó con la lectura de un comunicado por parte del ex dirigente de Herri Batasuna José Luis Elkoro y Nerea Alias.


viernes, 14 de octubre de 2016

Sale de la cárcel tras 24 años

Sale de la cárcel de Valencia Luis Ángel Galarza Quirce, que fue detenido en marzo de 1992 con 23 años. Fue condenado en enero de 1998 a  203 años y seis meses de prisión, por el atentado cometido el 19 de febrero de 1992 en el barrio de La Albericia de Santander, al hacer estallar un coche bomba al paso de una patrulla de la policía. Como consecuencia de la deflagración, fallecieron tres personas: Eutimio Gómez Gómez y su esposa Julia Rios, que paseaban por la zona, y Antonio Ricondo Somoza, que circulaba en un automóvil en sentido contrario al vehículo policial objetivo del atentado.

miércoles, 12 de octubre de 2016

Descubierto "zulo" con armamento en Francia

Investigaciones realizadas por la Guardia Civil española y la Dirección General de Seguridad francesa conducen a la localización en el bosque de Ourscamp, en la localidad francesa de Carlepont (100 kilómetros al norte de París) de un "zulo" en el que había cuatro bidones con armas y municiones.
La denominada "Operación Descubrimiento" permitió requisar 25 pistolas y 35 revólveres, dos escopetas, un subfusil, un centenar de cargadores y 84 piezas sueltas de armas cortas. Gran parte de este material procede del robo de la armería de Vauvert.
Se cree fueron enterradas en el 2010 y desde entonces no había sido utilizado ni abierto.

.- Agentes de la Policía francesa registran el domicilio en Anglet de Agnès Cerlo, compañera sentimental de José Antonio Urruticoecha Bengoechea, "Josu Ternera". Los policías fotografiaron el interior y los accesos, copiaron datos del ordenador y consultaron el teléfono móvil de la mujer.
También registraron otra vivienda en Durban-sur-Arize, propiedad de un amigo de la pareja, de la que se dijo «Ternera» logró escapar en julio de 2013, en una operación que la Comisaría General de Información (CGI) había montado para capturarle.

martes, 27 de septiembre de 2016

Comunicado ETA en el "Gudari eguna"

Con motivo del aniversario de los fusilamientos de "Txiki" y Otaegi, ETA envía un comunicado al diario GARA, destacando el concepto de «paciencia estratégica», que se repite en tres ocasiones en el texto. La organización destaca que la izquierda abertzale tiene que actuar con tranquilidad, «sin ahogarse en urgencias y plazos cortos», y añade que «gracias a esa paciencia estratégica ETA podrá dar los pasos que le competen».

El comunicado está redactado antes de las elecciones autonómicas del domingo. ETA dice apostar por la necesidad de «avanzar en Euskal Herria, con esa paciencia estratégica, porque la debilidad política de quienes niegan nuestra condición de nación y el derecho a decidir de la ciudadanía vasca es cada vez más evidente».
ETA recalca que la vuelta de presos, exiliados y deportados debe ser afrontada «con la urgencia que merece», a través de «la suma de fuerzas y los acuerdos entre todos quienes apoyan el deseo de resolver el conflicto. Avanzando entre todos, hasta vaciar las cárceles, hasta traer a casa a todos los hermanos y hermanas diseminadas por el mundo», plantea.

El comunicado comienza con la reivindicación de la militancia en ETA de Angel Aldana, fallecido en abril en un hospital de Venezuela. Apunta que «Txiki» y Otaegi fueron fusilados en 1975 «y en aquella época Angel ya era activista de ETA». El comunicado compara la fuerza de su puño levantado en la habitación del hospital en sus últimos momentos de vida con la del ‘‘Eusko Gudariak’’ entonado por Jon Paredes cuando lo fusilaron.

Tras estas referencias, ETA alude a las futuras generaciones: «Hasta el momento la juventud ha hecho una aportación especial y decisiva en cada fase política, y en lo sucesivo también la juventud debe ser protagonista de primer nivel en la transformación del proceso independentista».

domingo, 25 de septiembre de 2016

Elecciones al Parlamento Vasco

Resultados de EH Bildu en las elecciones al Parlamento Vasco:

Total votos:         225.172 (21,26%), segunda fuerza política. 18 escaños.
Votos en 2012:    277.923 (25%), segunda fuerza política. 21 escaños.

Álava:                 26.899 (17,93%), tercera fuerza política. 5 escaños.
Votos en 2012:    34.193 (22,06%), segunda fuerza política. 6 escaños.

Electos EH Bildu: Miren Larrion Ruiz de Gauna, Mikel Otero Gabirondo, Eva López de Arroyabe, Josu Estarrona Elizondo y Eva Blanco de Angulo.

Vizcaya:             99.610 (17,56%), segunda fuerza política. 5 escaños.
Votos en 2012:   128.644 (21,47%), segunda fuerza política. 6 escaños.

Electos EH Bildu: Jasone Agirre Garitaonandia, Iker Casanova Alonso, Jone Goirizelaia Ordorika, Julen Arzuaga Gumuzio y Leire Pinedo Bustamante.

Guipúzcoa:        98.663 (28,86%), segunda fuerza política. 8 escaños.
Votos en 2012:   115.086 (32,18%), primera fuerza política. 9 escaños.

Electos EH Bildu: Maddalen Iriarte Okiñena, Pello Urizar Karetxe, Rebeka Ubera Aranceta, Larraitz Ugarte Zubizarreta, Nerea Kortajarena Ibañez, Maider Otamendi Tolosa y Oihana Etxebarrieta Legrand.

sábado, 24 de septiembre de 2016

Comunicado disidentes Sortu

Se hace público en las redes sociales un comunicado de Aurrerantz, izquierda nacionalista disidente de la línea marcada por ETA y Sortu. 

Texto:

A cuarenta y un años vista de los fusilamientos de los militantes revolucionarios vascos Juan Paredes Manot y Ángel Otaegi, junto a los militantes antifascistas José Luis Sánchez Bravo, Ramón García Sanz y Humberto Baena rendimos nuestro homenaje a todos y todas las que han dado su vida en la lucha por la libertad de una Euskal Herria libre de cualquier opresión. Desde diferentes atalayas nos están diciendo que después de los casi sesenta años de lucha del Pueblo Trabajador Vasco y de los duros años de crisis la situación está mejorando y que la mejor opción para las clases populares es la de avanzar en la normalización democrática. Insisten en que la mejor manera de superar la falta de voluntad de los Estados de solucionar el «conflicto» es la del fortalecimiento institucional en el que mediante la confrontación democrática se  puedan superar los llamados «déficits democráticos».

La historia de Euskal Herria nos muestra que, a pesar de la forma de gobierno que la burguesía haya adoptado para asegurar su tasa de ganancia y su primacía, no ha habido forma de participación posible por parte de las clases populares; que esos mal llamados «déficits» por la socialdemocracia esconden formas brutales de opresión, en su mayor parte violentas; y que lo que mayor terror le ha causado a la burguesía es el pueblo que se organiza y esta dispuesto a luchar incluso dando la vida.

Como pueblo, clase y género seguimos sufriendo en diversas formas la explotación y la opresión, y plantear que la salida es la tan cacareada «normalización» supone una línea contrarevolucionaria, es una línea que continuamente engaña al pueblo, que lo pacifica ante la violencia opresora. Unas cadenas de oro en contra de la construcción de una Euskal Herria independiente, socialista y feminista por la que han dado la vida nuestros gudaris. Ya nos lo advirtió Romain Rolland en 1789: «…y es que cuando el orden es injusticia, el desorden es ya un comienzo de justicia…»

La lucha por la amnistia es una forma de recoger este testigo.
Honremos a nuestros gudaris luchando por sacar de la cárcel a los que todavía están en ella y luchando porque vuelvan los que han visto obligados a salir de Euskal Herria, de su pueblo. Las luchadoras y luchadores vascos han luchado contra toda injusticia, en todo momento y en cualquier lugar. Al enemigo no se le puede destruir normalizándonos, pacificándonos y aceptando sus leyes. La única manera de que no suframos la violencia de estas dictaduras de las burguesías española y francesa, junto con sus variantes vascas, aunque disfrazadas de democracia, es retomar el testigo de la lucha de decenios del pueblo organizado con sus gudaris a la cabeza, muchos de los cuales siguen en la cárcel, huidos o exiliados.

Hacemos un llamamiento a salir a la calle a reivindicar en pueblos y barrios la viva memoria de lucha de nuestros gudaris. A encender pebeteros, a movilizarse. A continuar con las discusiones y debates de este y otros textos. La construcción de la Organización Socialista Revolucionaria Vasca de Liberación Nacional está comenzando, animamos a todos los sectores y militantes a activarse y a contribuir en este proceso.

Gora eusko gudariak!

Amnistia eta Askatasuna!

Sozialismoa eta independentzia!

viernes, 23 de septiembre de 2016

Incidentes campaña electoral

Encapuchados cruzan contenedores y lanzan piedras y botellas contra los agentes de la Ertzaintza que custodiaban por la tarde el acto de cierre de campaña que VOX celebraba en el centro cívico Judimendi de Vitoria.
Los incidentes se registraron sobre las nueve de la noche, cuando los encapuchados comenzado a cruzar contenedores en las calles adyacentes. Desplazada al lugar la Brigada Móvil de la Ertzaintza, fue recibida con el lanzamiento de piedras y botellas. En los incidentes se detuvo a un menor por desórdenes públicos y se identificó a varias personas más.

viernes, 16 de septiembre de 2016

Boicot a mitin de Vox

La Ertzaintza carga por la noche en Vitoria para disolver una concentración no autorizada de 200 jóvenes autodenominados "antifascistas" en el barrio de Judimendi, donde se celebraba un mitin de la formación política Vox en el que participaban el candidato alavés Santiago Abascal junto a José Antonio Ortega Lara y Ana Velasco Vidal Abarca.

La Brigada Móvil de la Ertzaintza, que se había desplagado en prevención de incidentes, intervino tras comunicar a los congregados que la concentración carecía de autorización y tras recibir el lanzamiento de «botellas» y «piedras», indicaron fuentes policiales. Los congregados han lanzado gritos contra los simpatizantes de Vox como el de 'putos españoles' y 'Jota ke Irabazi Arte' (Dale duro hasta vencer, en euskera). En la refriega se volcaron contenedores y se afectó al mobiliario urbano.

Los agentes identificaron a varios de los manifestantes en el parque de Judimendi. Los manifestantes de Sare Antifaxista, congregados por la emisora Hala Bedi, informaron de al menos un herido a través de sus redes sociales.

martes, 13 de septiembre de 2016

Puesta en libertad tras 25 años

El etarra Francisco Javier Aramburu Muguruza (Xabier Aranburu, “Xomorro”) sale de la cárcel de Herrera de la Mancha (Ciudad Real), donde ha cumplido sus últimos años de condena. En agosto de 1991 fue detenido junto con otros miembros colaboradores del “comando Donosti” tras una operación antiterrorista en Guipúzcoa.

domingo, 11 de septiembre de 2016

Presos de ETA piden voto para EH Bildu

El autodenominado colectivo de presos políticos vascos (EPPK) ha pedido el voto para EH Bildu en las elecciones vascas del próximo 25 de septiembre. En un comunicado que publican los diarios Gara y Berria, los presos señalan que, "cuanto más voto independentista, más fuerte será el proceso de liberación y el empuje por la libertad de los presos políticos vascos".

Los reclusos anuncian también que iniciarán un debate interno con el propósito de reflexionar sobre "qué aportación hacemos al proceso de liberación de nuestro pueblo". El objetivo, señala EPPK, es "hacer viable acabar con la dispersión y lograr el proceso de excarcelación, a través del acuerdo y la implicación de ciudadanía, agentes sociales e institucionales".
El colectivo de reclusos solicita, además, al próximo lehendakari y su gobierno, así como a la presidenta y los cuatro partidos que sustentan el Ejecutivo navarro, que hagan todo lo que esté en su mano para conseguir "nuestra repatriación a Euskal Herria".
El EPPK lamenta asimismo que durante años se haya reclamado a la izquierda abertzale integrarse en las instituciones y por contra ahora se intente "ponerle trabas".
Asimismo, señala que analizarán también cómo afrontar las "situaciones extremas" de cada cárcel, todo ello con el objetivo de "seguir vaciando las cárceles junto a la ciudadanía y a los familiares que son nuestro soporte".
Según añaden, el camino está marcado por la decisión del Colectivo en 2013 que abrió la puerta a explorar las vías legales. "La clave es cómo usar nuestras fuerzas para desarrollar esa línea", detalla, al tiempo que establece como objetivo acabar "con la dispersión y lograr el proceso de excarcelación, a través del acuerdo y la implicación de ciudadanía, agentes sociales e instituciones".

domingo, 4 de septiembre de 2016

Comunicado de ATA

El Movimiento Pro Amnistía y Contra la Represión hace público el siguiente comunicado:

Frente a esta tortura crónica, el mensaje que nos ha llegado tanto desde las cárceles como de los huelguistas de Etxarri ha sido claro: le corresponde a este pueblo, primero, traer con vida a casa a l@s pres@s polític@s enferm@s, y tras ello le corresponde traer por medio de una amnistía al resto de pres@s, refigiad@s y deportados políticos a una Euskal Herria libre, a una Euskal Herria en la que no haya ninguna Carmen Alba que pisotee la libertad de expresión, a una Euskal Herria en la que en las carreteras y en los pueblos no haya ninguna Guardia Civil tratando de amedrentar a la gente, a una Euskal Herria que sea dueña de su presente y su futuro. El camino para lograr estos objetivos está marcado: organización y lucha.

El Movimiento Pro Amnistía y Contra la Represión quiere aplaudir al pueblo por la valentía y la determinación mostrada en el día de ayer, por demostrar de nuevo que sigue dispuesto a seguir construyendo el camino hacia la libertad por encima de todas las dificultades y todas las imposiciones. No olvidemos que este pueblo en otros tiempos ha sacado por medio de la lucha y de la movilización social a vari@s compañer@s enferm@s. Como dijo Fernando Lizeaga, si de verdad nos creemos que lo hicieron por nosotros, si de verdad nos creemos que son nuestros hermanos y hermanas, pongámonos a trabajar cuanto antes para conseguir estos objetivos.

Para terminar, queremos informar de que después 20 días Joxean Kortadi ha abandonado la huelga de hambre que estaba realizando tras acabar la manifestación. Su cuerpo ha dicho que ya es suficiente y nosotr@s le decimos que ha sido más que suficiente para ayudar a poner de nuevo en marcha a este pueblo. Eskerrik asko Joxean!
Tato Lizeaga, sin embargo, nos ha hecho saber que se siente con fuerza para mantener la huelga de hambre que su decisión es la de continuar con ella. Que de aquí en adelante siga sintiendo el apoyo de tod@s.

Igualmente, en el día de hoy Patxi Ruíz cumplirá su cuarto día en huelga de hambre dentro de la huelga de hambre rotativa que están llevando a cabo en la cárcel de Huelva. Aletxu Zobaran e Ibon Goieaskoetxea, presos en Valence, por su parte, cumplirán su 27º día en celdas de aislamiento y en huelga de comunicaciones. Presoak borrokan, gu ere bai!

sábado, 3 de septiembre de 2016

Manifestación disuelta

Varios cientos de personas intentan manifestarse en Echarri Aranaz convocados por el Movimiento pro Amnistía y Contra la Represión (ATA), que había convocado una manifestación bajo el lema ‘Gaixorik dauden presoak kalera! Amnistia osoa’.

La Guardia Civil comunicó a los convocantes que la manifestación no estaba permitida. Poco después de que se iniciase la marcha, los agentes cargaron contra los participantes empleando botes de humo.

Dos expresos –Joxean Kortadi y Fernando Lizeaga– mantienen en Etxarri Aranatz desde el 15 de agosto una huelga de hambre para denunciar la situación que padecen los presos enfermos. Ambos se dirigieron a los asistentes para agradecerles el apoyo.

sábado, 27 de agosto de 2016

Manifestación de ATA

Varios centenares de personas participan en Bilbao en una manifestación a favor de la amnistía de los presos de ETA convocada por el Movimiento Pro Amnistía y Contra la Represión (ATA) -grupo crítico de la izquierda abertzale-, que han acusado a "los oficialistas" de Sortu de "rendirse".

La marcha iba encabezada por la pancarta en la que se leía "Amnistía ta astakatasuna" (Amnistía y libertad) y fue convocada con el lema "Geurea da garaipena (la victoria es nuestra)". 
Entre los participantes estaba Sendoa Jurado.

viernes, 26 de agosto de 2016

Manifestación por los presos

Unas 3.000 personas participan en una manifestación en Bilbao para reivindicar la amnistía de los presos y huidos de ETA. La marcha, impulsada por un colectivo de exreclusos de la banda, transcurrió sin incidentes ni gritos a favor de la organización terrorista. Una pancarta encabezaba la manifestación bajo el lema «Amnistiaren norabidean presoak eta iheslariak etxera» (En el camino hacia la amnistía, presos y huidos a casa). 
En la marcha estuvieron destacados miembros de EH Bildu como Jasone Agirre, la periodista de ETB que encabezará la lista de la coalición abertzale en las autonómicas del 25 de septiembre, los abogados Jone Goirizelaia y Julen Arzuaga. Los gritos más escuchados fueron «euskal presoak, etxera» (presos vascos, a casa) o «amnistia osoa» (amnistía total).
Al finalizar el recorrido, los ex presos de ETA Ohiana Garmendia y Lier Aretxabaleta leyeron un comunicado en el que ensalzaron el reciente tratado de paz entre Colombia y las FARC y atacaron la política penitenciaria de dispersión de presos de ETA.
Tras la lectura del comunicado, se canto puño en alto el ‘Eusko gudariak'.

miércoles, 24 de agosto de 2016

Ataque a policías

Varias personas que se encontraban en las txosnas de dos comparsas del recinto ferial de Bilbao estuvieron a punto de frustar la detención de un presunto agresor sexual en la madrugada, según denunció el Sindicato Vasco de Policía y Emergencias (SVPE). Al parecer, estas personas «increparon, insultaron y acosaron» a cuatro agentes de la guardia urbana de paisano cuando procedían a sacar del recinto festivo a un magrebí de 30 años que había realizado tocamientos a una menor.

En el momento en el que era identificado, denuncia el SVPE, los funcionarios fueron «insultados al grito de ‘zipayos’ e ‘hijos de puta’». También se les lanzaron objetos. Ante el cariz que estaban tomando los acontecimientos, los profesionales salieron corriendo con el arrestado. Uno de los agentes resultó herido leve. 
El SVPE reclamó a Bilboko Kompartsak que «deje al margen la política y no ponga trabas al trabajo de la Policía, que está para ayudar y para hacer entre todos las fiestas más seguras».

sábado, 20 de agosto de 2016

Carta disidente ETA

Se hace pública en Internet una carta del preso de ETA Jon Kepa Preciado, disidente de la línea oficial de la organización:

Sobre mi ausencia

No voy a hablar de la larga ausencia de los montes, de las playas y de las zonas mágicas que sufrimos demasiadas personas por el conflicto, voy a hablar de mi ausencia.

La primera en muchos años, de las fiestas de mi pueblo y de algún barrio también. Mi ausencia en las pancartas, en los carteles, en las txoznas… en definitiva, mi ausencia en las reivindicaciones que de la mano de la I.A. oficial de Santurtzi se han hecho y se hacen por los derechos de los presos políticos del pueblo. Mi silueta, mi foto, mi nombre ha desaparecido de entre los presos políticos, no merezco que se me enseñe, se me pasee, se me homenajee, se me recuerde junto a los demás santurtziarras con los que comparto, como mínimo, la presión de la mano represora que me oprime día a día, y con alguno de ellos algo más, un compromiso, una trayectoria, una implicación sincera en la lucha.

Algunos quizás ni se dieran cuenta de ese hueco en los carteles, otros/as igual sí y vosotros/as, los/as artífices de ello claro que lo conocíais, es vuestro trabajo. Sabiendo que de ésta manera se está actuando en otros lugares de Euskal Herria, sé que no ha sido un fallo, un olvido, sino una apuesta que a nivel oficial aboga por hacernos desaparecer a alguno de nosotros/as de las calles, de las listas de represaliados/as, de las reivindicaciones…

Después de habernos despojado de apoyos, digamos técnicos, ahora nos quitáis también las sociales, no queréis nuestra presencia y nos hacéis desaparecer de las calles de un día para otro como un vulgar truco de magia, ilusionismo barato.

Algunas decisiones que habéis tomado, a pesar de no compartirlas, pueden entenderse desde vuestro punto de vista, pero éste nuevo paso es vergonzoso y bastante clarificador de vuestra apuesta.

Para intentar entender vuestra acción aquí van algunos preguntas con las que se pueda saber las razones de ésta eliminación social: ¿Se me ha cogido con la mano en la caja del dinero?, ¿Tengo aptitudes machistas, homófobas, xenófobas, racistas…?, ¿Me he convertido en colaborador o marioneta consentida en manos del enemigo para que refuercen su política penitenciaria criminal y ayudar a machacar a los/as demás compañeros/as?, ¿Me muevo por interés meramente personal, sin tener en cuenta otra cosa?. Entonces… ¿Cual es la razón por la que ya no pedís mi libertad?, ¿Qué ha cambiado para que no denunciéis que mis familiares y amigos/as tienen que hacer cientos de kilómetros cada fin de semana para venir a verme, como les ocurre a los demás familiares? Y se me ocurren alguna pregunta más como ¿El hecho de tener diferentes puntos de vista, de no compartir cierta estrategia y hacerlo público hace que deje de ser represaliado? ¿Ya no soy un hijo del pueblo? ¿Me he convertido en alguien que hay que esconder, borrar, olvidar…?

Pues por si acaso os voy a aclarar la memoria: Por mi militancia en ETA me detuvieron en 2004 y condenado a varios centenares de años, he pasado por varias cárceles y actualmente me encuentro encarcelado en Córdoba, donde comparto aislamiento con otros 9 presos políticos vascos. Yo y los míos sufrimos la política penitenciaria igual que los demás, igual que miles de ciudadanos vascos/as comprometidos/as han hecho en las últimas décadas. Desde mis posiciones políticas diferentes a las vuestras sigo y seguiré exigiendo la inmediata puesta en libertad de TODOS/AS los/as presos políticos vascos gravemente enfermos/as, reivindico el fin de la política de dispersión que tanto sufrimiento ha traído y trae a los familiares y amigos de TODOS/AS los/as presos políticos. Por supuesto soy militante pro-amnistía, entendida como una solución total a las consecuencias del conflicto incidiendo en las raíces del mismo, por supuesto amnistía para TODOS/AS los/as presos políticos. Estos son algunos de las líneas de mi lucha, de mi compromiso, objetivos que no he cambiado.

Eso sí, por primera vez éste año he desaparecido de todas éstas reivindicaciones con lo que a acciones de la I.A. oficial se refiere, algunas personas de Santurtzi así lo han decidido, otras habrán participado de esa decisión poniendo esos carteles o pancartas en donde se me boicotea, y otros sin darse cuenta habrán consumido en txosnas en dónde no hay ni rastro de un represaliado nacido en Santurtzi llamado Jon Kepa. Espero que estas letras aclaren algo la situación a las personas que se hayan preguntado por qué.

Para terminar con éste tema quisiera dar una especie de aviso a navegantes. Quizás yo o las decisiones que se han tomado en lo que respecta a mi han sido como una cuchilla que os ha abierto a algunos/as de vosotros/as la herida de las contradicciones, pues si es así os pido que no me utilices ahora como tirita o bálsamo para aliviar ese “dolor”.

No quiero que se me acaricie con la mano que antes me ha señalado, o que ha borrado mi nombre de listas, de reivindicaciones, o ha apoyado estas decisiones activa o pasivamente. Rechazo que me acaricie la mano que me golpea, o golpea a mi gente. Todos/as somos adultos/as y tenemos que ser coherentes con nuestros hechos, estamos frente a decisiones políticas y en algunos temas las posiciones tienen que ser claras y no ambiguas. Si nos negáis a algunos/as de nosotros/as el apoyo y nos borráis de todas las reivindicaciones de manera tan explícita como se está viendo en pueblos y barrios de EH, ahorraros la energía de querer abrazarnos en privado y utilizarla en hacer entender (si queréis) a la gente las razones sinceras de vuestras decisiones. Si no podéis hacerlo, empezar por aclarar vuestra posición, como he dicho antes, coherencia.

He decidido hacer este escrito por dos razones, la primera es para denunciar lo que me parece vergonzoso, el hecho de que algunos/as hayan decidido eliminar también el apoyo social, la presencia en las reivindicaciones políticas de algunos/as represaliados/as, borrarnos de listas y quitarnos de los carteles que hasta ayer compartíamos con los demás presos políticos en las calles de EH. Vergonzoso que hayáis decidido que el pueblo nos tiene que olvidar y que no merecemos esa presencia.

Y la segunda razón es, que aunque todo lo anterior es real, no lo habéis conseguido, por lo menos no habéis conseguido sacarnos de la calle, que en lo referente a mí, ahí estuve, estuve en las paredes de Santurtzi junto con otros “borrados”. Paredes que ningún grupo de personas podrán controlar en EH, como tampoco podrán eliminar la reivindicación de los derechos de los presos políticos que no pensamos como ellos/as y de nuestras familias. Hay y habrá siempre gente que no nos va a olvidar pese al boicot, gente que trabaja diariamente por la obtención de soluciones para este conflicto por medio de luchas sinceras, coherentes, arriesgadas y directas. A toda esta gente un abrazo revolucionario y un Gracias enorme por ese compromiso, ese trabajo y esa decisión. GORA ZUEK!.

Para terminar un beso para los demás compañeros que se encuentran en esta misma situación y también para sus familiares y amigos/as. Jarraitzen dugu eta jarraituko dugu!!!.

Jon Kepa Preciado Izarra (Módulo de aislamiento Córdoba)


sábado, 13 de agosto de 2016

Polémica por carteles

Se hace pública en Internet la siguiente carta sobre la retirada de carteles en Vitoria:

Los amigos del preso político gasteiztarra Oier Gómez queremos denunciar lo sucedido en los últimos días en dos bares de la calle Kuxilleria (Gasteiz) en relación a un cartel anunciador de un acto a favor de este preso secuestrado en una cárcel francesa.

La koadrilla de amigos de Oier hemos organizado para el 10 de septiembre una serie de actos-entre los que destaca una kalejira y una comida popular-con el objetivo de sacar dinero para organizar un autobús que traslade a familiares y amigos al juicio que Oier tendrá en Paris a finales de septiembre; concretamente se acudiría a la última sesión, el 27 de septiembre. Tanto la comida como la cita para el autobús aparecen en el cartel antes mencionado, y objeto de la polémica. Cartel que viene claramente firmado como: “Oierren lagunak”.

La cuestión es que antes de la víspera de Santiago se colocaron carteles por toda la Kutxi y los bares de la misma, y no hubo ningún tipo de problema. En todos los bares se solicitó permiso para colocarlos, sin embargo días después el cartel había desaparecido de dos bares muy significativos de la Kutxi; ambos vinculados a la izquierda abertzale.

Tras pedir explicaciones, la respuesta que hemos obtenido los promotores del acto es que en ese cartel Oier aparece con una camiseta de ATA, y por lo tanto sus criterios marcan que no puede ser colocado dentro del bar. Es decir, a pesar de no ser un cartel propio de ATA, se vetaba sólo porque en la foto aparecía Oier con esa camiseta.

Los que firmamos este documento queremos denunciar la actitud censora de quienes han ordenado este tipo de veto. No comprendemos que se prohíban carteles de ningún movimiento popular, como sucede con el Movimiento Pro Amnistía, pero mucho menos algo que ha sido organizado única y exclusivamente por los amigos de un preso militante del EPPK; amigos entre los que se encuentran militantes del movimiento popular fuera y dentro de la izquierda abertzale oficial, y preso al que nunca nadie le ha dicho absolutamente nada por vestir esa camiseta.

No pretendemos en ningún modo crear un nuevo foco de tensión, ya que no ayudaría en nada ni a nadie, y menos aún al acto que se ha organizado para el 10 de septiembre. Sin embargo, no permitiremos ni nos quedaremos callados ante la censura y prohibición a la que quieren someter a un preso político. Denunciamos el ataque directo a la dignidad del preso político y amigo nuestro Oier.

OIERREN LAGUNAK

miércoles, 6 de julio de 2016

Carta disidente ETA

El preso de ETA Patxi Ruiz Romero "Kapota" hace pública en Internet una carta contra las imposiciones de la izquierda abertzale "oficial". Se encuentra en la prisión de Huelva.

NO TODO VALE

El movimiento pro- amnistía y contra la represión no es el responsable de la actual situación que sufre la I.A. en su totalidad.

Cuando mi palabra no debiera valer ni mas ni menos que la de cualquier otro militante político, se encuentre como yo pagando condena o no, me es necesario hacer uso de la palabra, de manera pública, para denunciar la actitud de acoso y persecución política que, desde la dirección de la I.A. oficial, esta siendo aplicada contra el denominado movimiento pro-amnistía y contra la represión.

No al acoso y desprestigio político por tomar la decisión de organizarse y militar a favor de la legitima reivindicación de la amnistía, como esta sucediendo con decenas de militantes políticos que, preocupados por la situación general de las cosas y, en especial, por la situación de indefensión en la que podríamos quedar pres@s y refugiad@s, deciden en un momento dado reunirse, en un contexto de debate del cual, surge esa determinación de organizarse y trabajar a favor de AMNISTIA.

Pido, solicito que cese esa especie de " caza de brujas" contra dicho movimiento y los y las militantes que lo conforman.

Por otro lado, desde mi condición como miembro del colectivo, también estimo necesario denunciar las imposiciones que, de diferente manera, viene aplicando la dirección de la I.A. oficial al conjunto del colectivo desde la adhesión forzosa al "acuerdo de Gernika", de la que fuimos objeto; como las posteriores adhesiones forzosas a los diferentes foros realizados estos últimos años.

Solo en mi nombre, quiero manifestar que no me son validas las decisiones tomadas por el colectivo en el contexto de un debate interno, injusto y fraudulento en sus formas y contenidos, que lejos de ayudar en nuestra debida cohesión interna solo provoca mas distorsión sobre la verdadera ( ¡y variada!) realidad que vivimos aquí dentro. NO, EN MI NOMBRE NO a la utilización partidista que hacéis del colectivo cuando de manera publica/ mediática se miente a sabiendas sobre el grado de participación nuestra a las diferentes iniciativas realizadas en el colectivo.

Y en estos momentos en que "debemos" realizar un debate interno en el seno del colectivo sobre la posibilidad de utilizar la vía de la legalidad, digo NO a las iniciativas y declaraciones políticas que solo pretenden condicionar el debate. Nosotr@s necesitamos debatir, es una urgencia el debate en el seno del colectivo, pero este ha de desarrollarse sin limite en los contenidos, y sin injerencias externas, desde el respeto por parte de l@s que hasta ayer fueron compañer@s, como por parte del resto de organizaciones políticas.

A la dirección política de la organización a la que pertenezco, desde el respeto digo NO. En mi nombre no vais a nombrar enemigos entre los que también son hijos e hijas de este pueblo. El movimiento pro- amnistía y contra la represión no es el responsable de la actual situación que sufre la I.A. en su totalidad. Los y las militantes políticas que toman parte activa en dicho movimiento tienen plena legitimidad para desarrollar el trabajo político que vienen realizando.

Con respecto a la declaración política leída por seis compañer@s en la sala de un tribunal de Paris, el pasado Diciembre, quiero manifestar que yo también tuve acceso a la carta que se menciona, y que en ella no encontré ningún argumento que justificara dichas y graves acusaciones. NO, a ningún tipo de manipulación. Cuando mi palabra no debiera valer ni mas ni menos que la de cualquier otr@ militante politic@, se encuentre como yo pagando condena o no, me era necesario denunciar parte de lo que NO nos hace estar mas fuertes y unid@s.

AMNISTIAREN NORABIDEAN... ANTOLAKUNTZA ETA BORROKA !!!

Como consecuencia de este posicionamiento público ETA le comunicó que dejaba su militancia en “suspenso temporal”. A juicio de la dirección de la banda, había vulnerado tres normas internas del grupo, en concreto “expresar públicamente una posición contraria a la línea de la izquierda abertzale; apoyar y alimentar los intentos de escisión; y quebrantar las normas de la Erakunde (organización) y de la disciplina interna”, por lo que le pidieron explicaciones.

sábado, 2 de julio de 2016

Asamblea de Sortu

Sortu celebra una "asamblea nacional participativa" y decisoria que marca el inicio de un proceso que tendrá como destino un congreso en diciembre.
El Consejo actual pasa el relevo a un equipo de dirección para la refundación, que es refrendado en esta asamblea nacional. El grupo está formado por quince militantes entre los que sobresale la figura de Arnaldo Otegi. Este equipo llevará las riendas del proceso y del partido hasta el congreso. El resto son: Maite Sabalza, Pello Otxandiano, Sonia Jacinto, Gotzon Elizburu, Miren Zabaleta, Goka Elejabarrieta, Enkarna Cordón, Arkaitz Rodríguez, Jone Etxeberría, Unai González, Oiakue Aizpiri, Haimar Altuna, Kizkitza Gil de San Vicente y Eneko Aldana.

viernes, 1 de julio de 2016

Ingreso en prisión

Ugaitz Elizaran ingresa en prisión para cumplir cuatro meses de condena. El guipuzcoano es uno de los nueve encausados por pertenencia a Ekin, organización considerada parte del entramado político de ETA, que alcanzó en mayo un acuerdo en la Audiencia Nacional para eludir la cárcel a cambio de renunciar a la violencia. Sus ocho compañeros no serán recluidos, pero Elizaran fue el único a quien se le impuso una pena mayor, por lo que estará preso hasta noviembre.
Salió de la prisión de Basauri el 28 de octubre siguiente.

jueves, 30 de junio de 2016

Llamado a declarar

El titular del Juzgado Central de Instrucción nº 4 de la Audiencia Nacional deja libre a Enrique Letona, tras presentarse a declarar en calidad de investigado por su presunta relación con un atentado de ETA cometido en abril de 1981 en Bilbao. El juez le comunicó su procesamiento pero no atendió la petición del fiscal de que se fijasen medidas cautelares.
Letona ya fue condenado por su participación en diversas acciones de ETA cometidas en los 80, habiendo cumplido una larga condena de prisión.

domingo, 26 de junio de 2016

Elecciones generales en España

El domingo 26 de junio de 2016 se celebraron elecciones generales en España. Fueron las decimoterceras desde la transición a la democracia y las segundas con Felipe VI como rey.

Los resultados de EH Bildu fueron los siguientes:

- Álava: 15.858 votos (anteriores elecciones, 21.225).
- Vizcaya: 67.653 votos (1 diputado, Óscar Matute; anteriores elecciones, 81.704).
- Guipúzcoa: 69.828 votos (1 diputada, Marian Beitialarrangoitia; anteriores elecciones, 81.257).
- Navarra: 31.374 votos (anteriores elecciones, 34.939).

- Total: 184.713 votos (Anteriores elecciones 20 diciembre 2015, 219.125)

jueves, 23 de junio de 2016

Se retira ayuda a presos de ETA

Según se hace público, la izquierda abertzale "oficial" ha dejado sin ayuda económica a tres reclusos de ETA por haber apoyado en público la disidencia frente a las posturas oficiales que está manteniendo Sortu con respecto a las cárceles.
Los etarras castigados son Daniel Pastor, Iñaki Bilbao y Jon Kepa Preciado.
Con tal motivo, Sendoa Jurado hace pública la siguiente carta:

Txikito, Danitxu, Jon Kepa… Zuekin gaude!

En el momento en el que empiezo a escribir esta carta siento una mezcla entre orgullo y vergüenza. Me siento orgulloso porque con vuestra actitud de dignidad os convertís en reflejo del valor, la coherencia y la generosidad de un pueblo ya que, además de no arrodillaros, miráis a la cara a la violencia asesina de esa cárcel que ha acabado con la vida de tantos kides; pero también siento vergüenza porque algunos de los que en otros tiempos os aplaudían por mantener los valores mencionados, están empeñados en un inútil intento por estigmatizaros y que os quedéis sin ninguna ayuda, y todo por que habéis gritado “¡No en mi nombre!” en una época en la que quieren convertir en ejemplo dar la mano a los tribunales que pretenden castigarnos, o llegar a acuerdos políticos con ultraderechistas.

Cuando escribo una carta me gustaría sentir que actúo contra el enemigo de siempre, y de verdad que cada vez que en un artículo de opinión menciono a Sortu me digo a mí mismo que será la última vez, que lo que toca de aquí en adelante es reivindicar la amnistía y dejar al descubierto el carácter fascista de los estados que mantienen cautivo, junto a vosotros, a todo un pueblo. Pero me lo ponen difícil, más aún cuando son los abogados que se identifican con la estrategia de Sortu quienes os hacen llegar, no a la cara como viene escrito en las normas de la elegancia sino por medio de un compañero vuestro, que os van a quitar la protección jurídica. Me lo ponen difícil cuando son militantes de Sortu quienes tras decirle a una madre que la foto de su hijo no estará en las concentraciones, añaden sin ninguna vergüenza que ella podrá seguir acudiendo a esas concentraciones.

Ahora os quitan toda ayuda porque, al parecer, no habéis sido disciplinados, y eso demuestra, como en todos los ámbitos de la vida, que también en este asunto la lucha de clases sigue vigente. No se atrevieron a tomar la actitud que han tomado respecto a vosotros con los políticos presos que durante años escribieron artículos que se situaban fuera de la línea política del Colectivo, tal vez porque ellos no eran “soldaditos”, sino oficiales de gran renombre. Tampoco han tomado medidas contra los “kides” que cumplen destinos de trabajos dentro de la cárcel, tal vez porque ellos no ponen en duda el estatus de los políticos presos y, no quiero ser malpensado, tal vez porque ayudan a romper algunos tabús del Colectivo. ¡Ah! ¿Qué no sabíais que algunos están haciendo destinos prohibidos por el Colectivo? Pues sí, aunque hace poco uno de los abogados que no os volverá a defender lo negó públicamente, eso está pasando. Pero no importa, porque el problema sois vosotros.

Sabíamos que este momento llegaría. En otoño del año pasado supimos que Sortu estaba presionando para que se expulsara del EPPK a varios kides porque no aceptaban la vieja estrategia de asimilación ahora llamada “nueva estrategia”. Al darse cuenta de que la gente no aceptaría esas expulsiones, empezaron a extender que el objetivo del Movimiento Pro Amnistía era dividir al EPPK. Después vino el escrito del juicio de París, y la carta de Danitxu, y la de Jon Kepa, y la rueda de prensa de Usurbil (hay quien ha pedido que quiten su nombre porque se sintió engañado), y ahora, con la actitud que toman hacia vosotros, se cierra el círculo en el mismo sitio en el que empezó: tuvimos que escuchar de todo por decir que nadie se quedaría tirado por mantener posturas de dignidad, pero ahora que os han dejado tirados, os tengo que decir que nos reafirmamos en nuestro compromiso. El pueblo está con vosotros y ya se ha empezado a organizar.
Como última reflexión quisiera decir que esta decisión que han tomado en vuestra contra no es más que otro intento por meter miedo al resto de kides que piensan como vosotros, decisión basada, además, en el odio. Les da igual que ocurra en medio de la campaña electoral, porque aunque pensábamos lo contrario, para ellos hay algo más importante que las elecciones, y es dejarlo todo atado y bien atado. Han sobrepasado todos los límites, tanto que han pretendido dejaros hasta sin asistencia médica, tanto que han amenazado a ex presos con perder su trabajo, tanto que han perdido totalmente el norte. Sin embargo, para nosotros, el norte sois vosotros.

Txikito, Jon Kepa y Danitxu: recibid un fuerte abrazo desde Euskal Herria, porque son miles las personas para las que sois un ejemplo. ¡Gracias a los tres!
Sendoa Jurado Garcia –Militante pro amnistía

sábado, 18 de junio de 2016

Nueva carta de expresos de ETA

Expresos de ETA, entre ellos, Juan José Zubieta Zubeldía, condenado por el atentado contra la casa cuartel de Vic (Barcelona), defienden en un artículo en Gara que la prioridad en la agenda por los derechos de los reclusos debe ser el fin de la dispersión.

El texto está firmado también por los expresos Mariló Gorostiaga, Xabier Goldaraz Aldaia, Iosu Iparra Lukanbio y Carlos Pérez Ojuel.


Texto publicado en Naiz:

AMNISTAREN NORABIDEAN... STOP DISPERSIÓN
La iniciativa desarrollada por las y los ex presos y ex refugiados los pasados 13 de marzo en Usurbil y el 17 de abril en Bilbo, tuvieron la virtud de dejar unas cuantas cosas claras tanto en el seno de la izquierda abertzale como en los espacios al margen que hacen una utilización interesada de la cuestión de las presas y los presos políticos.

La primera de ellas, que queremos a todos los presos, cuanto antes, libres y en casa. En el camino de la amnistía si, pero cuanto antes fuera de las cárceles. Sin esperar a amnistías lejanas e improbables y sin recorrer los caminos que llevan a «Langraitz».

Otra de las cuestiones que quedó manifiesta fue que en la cuestión de los presos hay espacios de movilización para todos, tanto en el espacio en favor de las y los presos como en el todavía mas amplio espacio en favor de los derechos de las personas presas. Y, si algo tenemos claro es que la recuperación de una dinámica movilizadora coherente, y con objetivos claros, no puede dejar a nadie impasible y más de uno debe sentirse interpelado. No faltan razones sino que, lo que muchas veces, vienen sobrando son excusas para saltar a la arena. 

Sin duda alguna, a los que dicen que no se hace nada por los presos, a partir de ahora no les van a faltar convocatorias y oportunidades, la primera de ellas el emplazamiento que nos hace Sare para poner la dispersión frente a la señal de Stop. Nosotros también creemos que en el camino de la amnistía y la vuelta a casa de todos, poner fin a la dispersión es una obligada batalla y por eso, desde la estación de autobuses marcharemos contra la dispersión este domingo 19 en la ineludible cita de Iruñea.

Pero, ¿qué es la dispersión? Se han escrito miles de líneas sobre ella, la legislación de excepción no la contempla, la internacional recomienda la cercanía de las personas presas a su hogar y entorno. La ética, tan manoseada en el discurso político, también la censura. Sin embargo, la postura de los gobiernos español y francés sigue inalterable pese a los centenares de denuncias, movilizaciones, declaraciones institucionales o  internacionales. 

En sus inicios, la dispersión tuvo un objetivo claro y anunciado por sus promotores: Terminar con la cohesión del colectivo de presas y presos políticos vascos, «desarticularlos» en la jerga de entonces. Hace ya casi 30 años, la dispersión se puso en marcha con una progresividad científica. Cada persona encarcelada era objeto del seguimiento exhaustivo de su personalidad, convicción política, amistades y entorno. 

Participaron en la operación un sin fin de técnicos, médicos, psiquiatras y funcionarios para poner en bandeja a las autoridades penitenciarias la decisión sobre cada prisionera. Incluso una parte de la clase política autóctona apoyó sin reservas el experimento. Con una maldad calculada y una frialdad terrorífica, la dispersión se convirtió en tratamiento personalizado y castigo añadido al universal que marcaba la privación de libertad.

La cercanía o lejanía de casa se sumó a un sistema que discriminaba a las personas encarceladas en otros aspectos penitenciarios como los grados y las categorías. Ampliaba el castigo a sus familias y amistades, les obligaba a dispensar gastos astronómicos y añadía multiplicando por mil los riesgos de accidentes y las muertes en las carreteras. Todo ello con el imposible objetivo de despojar al preso de su condición política y hacerlo vulnerable al chantaje.

La ofensiva no concluyó ante la evidencia de su fracaso, sino que incorporó la lógica de la venganza sosteniéndose y profundizándose en el tiempo. Convirtiendo la inhumanidad en las señas de identidad de la privación de libertad y en una experiencia traumática para el preso o presa, su familia y quienes le quisieran como persona.

Dispersión y alejamiento endurecidos en el tiempo a través de una legislación penal de excepción inédita en Europa. Un nuevo estadio, una nueva dimensión, nuevas vueltas de tuercas, baile de prisiones que provoca nuevos destinos…  En la dispersión, el sistema penitenciario ha jugado con diversos escenarios, con las distancias, con los módulos, con los distintos regímenes carcelarios y con el aislamiento. Todo para quebrar a presos y castigar a familiares y su entorno más amplio. 

La dispersión es el engranaje que marcha solo y nadie para. No se le encuentra la marcha atrás porque no quieren buscar en los sustanciales cambios políticos producidos hace más de cinco años los motivos para parar esa infernal e inhumana maquinaria.

En la agenda por los derechos de las personas presos el fin de la dispersión debe de ser una las prioridades. Por sentido común, por razones humanitarias y, sobre todo, por razones políticas. Si un nuevo escenario de paz, reconciliación y normalización es inalcanzable con personas encarceladas y huidas, se hace imposible desde la ausencia de derechos humanos y desde el mantenimiento de la crueldad y la venganza como elementos centrales de la política penitenciaria. “Amnistiaren norabidean… STOP Dispersión”. Nos vemos en Iruñea marchando por los nuestros y su derechos.


.- El melillense Miguel Ángel Rodríguez Ciendones denuncia públicamente que fue agredido en la ‘San Fermín Marathon’, prueba celebrada en Pamplona, por correr con una bandera de España con el nombre de Melilla escrito en su franja gualda.

Ha denunciado la “agresión de radicales, por el aspecto que tenían”, que invadieron el recorrido de la prueba deportiva en un tramo en cuesta y lograron tirarlo al suelo, lo que le imposibilitó terminar la prueba y, además, también afectó a otros corredores y familias que estaban en el lugar como espectadores.

miércoles, 15 de junio de 2016

Contra una nueva "vía Nanclares"

El ex preso de ETA Antton López Ruiz, "Kubati", y otros seis ex reclusos rechazan que la Secretaría de Paz y Convivencia del Gobierno vasco haya pedido a los penados de la organización terrorista que cumplan la "legislación de excepción", con lo que pretende "insuflar vida" al "cadáver" de la vía Nanclares. El artículo de opinión de José Antonio López Ruíz aparece en el diario Gara y responde a la carta que el pasado mes de abril remitió la Secretaría de Paz y Convivencia a todos los presos de ETA encarcelados en España. En esta carta informativa, se explicaba a los reclusos los pasos que podrían dar para acogerse a los beneficios penitenciarios que contempla la legislación vigente. 
Otros seis ex reclusos apoyan el artículo: Ohiana San Vicente Saez de Zerain, Juan Mari Gabirondo Agote, Juan Carlos Arruti Azpitarte, Oihana Garmendia Marín, Iñigo Akaiturri Irazabal y Mertxe Galdós Arsuaga

Texto del artículo:

ESTAMOS A OTRA
La multitudinaria manifestación del 17 de abril en las calles de Bilbo, nos dejó varias conclusiones y algún movimiento por parte de quienes quieren gestionar el espacio de las presas y presos en clave de rédito político interesado.Sobre las conclusiones, podríamos destacar tres: primera, sin prácticamente medios las personas ex presas demostramos que haciendo trabajo de calle es posible llevar a cabo una acción movilizadora de envergadura; segunda, hemos realizado una labor ideológica dando a conocer las aportaciones del EPPK en clave de resolución y convivencia; tercera, la izquierda abertzale llenó las calles de Bilbo ofreciendo cobertura política a las decisiones del Colectivo, y cariño a sus familiares.

En cuanto a los movimientos, podemos destacar dos principalmente: primero, la socialización de las decisiones del Colectivo expuestas en el documento de diciembre de 2013 (derogación de las leyes de excepción, utilizar la legalidad) ha traído unas respuestas con cierto aire de incomodidad por parte del PNV; segundo, la Secretaría General para la Paz y la Convivencia del Gobierno Vasco ha hecho su particular aportación enviando a las presas y presos un documento informativo sobre beneficios penitenciarios legales.

En cuanto a la primera cuestión, las declaraciones de algunos miembros del PNV, se pueden entender como una forma de autoafirmación en un camino que, entendemos, no nos va a llevar al modelo de reconciliación y normalidad que este pueblo necesita. Pensamos, que el marco en el que están situadas todas estas cuestiones rezuma intereses partidistas y se aleja de lo que creemos que este pueblo necesita. Por definirlo de alguna manera diríamos que es un marco ideológico de parte.

Cuando hablamos de marco ideológico de parte no pretendemos eludir responsabilidades. Cuando el marco adecuado se establezca estaremos a la altura de la circunstancias. ¡Que a nadie le quepa la menor duda! Sabremos hablarle a nuestro pueblo como lo hacen los revolucionarios, con rectitud de conciencia, y, también, con la mano en el corazón. Pero en estos momentos existe un gran problema para que podamos expresarnos en estos términos. En el marco existente no podemos explicar cuales han sido y, algunos todavía siguen siendo, nuestros miedos, nuestras angustias, nuestros problemas, nuestras opciones… En este terreno tenemos limitado, ¡muy limitado! el derecho de expresión. Escuchar es muy importante, y estamos dispuestos a hacerlo, pero también nos gustaría que nos escuchasen.

Nos cuesta entender, y nos duele, que un partido como el PNV, con todo el peso que tiene, con su experiencia en política, y su demostrada capacidad para llegar a acuerdos con otros, se comporte de la manera que lo hace con la izquierda abertzale, en una cuestión tan importante para este pueblo como es la resolución de las consecuencias del conflicto. Decía Churchill, que cuando se negocia, hay que tener en cuenta que no se le puede pedir al adversario lo que no puede dar; a no ser que no se desee el acuerdo. Lo que se nos está pidiendo es el suicidio político; entregar la cabeza política de la izquierda abertzale en una bandeja de plata. Intentaremos no caer en ese nihilismo político al que nos quieren abocar.

Esta posición que defendemos no es una posición intransigente. Somos conscientes que se deben de dar pasos, mostrar actitudes constructivas y realizar declaraciones comprometidas, que nos acerquen al objetivo deseado de normalidad y reconciliación. Pero no lo podemos hacer desde el marco oficial que se nos ofrece, porque es un marco que está diseñado para declarar vencedores y vencidos. Por lo tanto nos toca construir uno nuevo que trate con equidad y de manera crítica todos los espacios de verdad, justicia, memoria y reparación.

El segundo movimiento, tiene que ver con el documento sobre “Beneficios penitenciarios legales” que la Secretaría General para la Paz y la Convivencia ha enviado a los y las prisioneras vascas. Este documento contiene dos partes diferenciadas. En la primera, expone los artículos en los que se fundamenta el Reglamento Penitenciario en el área de beneficios penitenciarios. En la segunda, en un apartado que titula “Cuatro factores que pueden contribuir a los procesos de resocialización”, los interpreta.

En esta interpretación, la exigencia que se hace para acceder a los beneficios penitenciarios es política, como lo es la ley 7/2003, que es en la que están fundamentadas estas exigencias. Una ley de excepción que obstaculiza el poder acceder a los beneficios penitenciarios y que ha sido criticada en numerosas ocasiones, tanto por prestigiosos juristas, como por políticos demócratas. Entendemos que exigir posicionamientos políticos para acceder a la legislación ordinaria es darle carta de naturaleza a las leyes de excepción, que basan su razón de ser en el «derecho penal del enemigo» y en el «populismo punitivo».

La Secretaría General para la Paz y la Convivencia, en lugar de criticar estas leyes de excepción, y pedir que desaparezcan cuanto antes, lo que hace es animar a los y las presas a que la cumplan. Aceptando con ello la misma realidad que nos llevó a la imposición de la doctrina Parot y que fue invalidada por el Tribunal de DDHH de Estrasburgo. La Ley de excepción se establece en 2003 pero se aplica de facto a todo miembro de EPPK, rompiendo con ello con el principio jurídico de la retroactividad. Esta ley no puede afectar a las personas juzgadas con códigos penales en vigencia anteriores a 2003. En el documento enviado se ignora este principio jurídico fundamental, lo que nos parece muy grave y nos crea un montón de dudas sobre las verdaderas intenciones del documento.

Si queremos hablar de política en este tema tenemos que establecer el terreno de juego del debate. Si el terreno es democrático, nos encontramos con dos tipos de derecho que no son compatibles: derecho penal del enemigo en contraste con el derecho penal del ciudadano normal. El primero, como viene a decir Luis Rodríguez Ramos en su libro “Compendio de Derecho Penal”, tiene una función simbólica, ya que su aplicación no resuelve el problema para el que fue diseñado. El derecho no puede basarse en normas penales destinadas al enemigo y diferentes a las de los restantes de los ciudadanos. Estas disposiciones tienen el objetivo de crear clases inferiores entre los ciudadanos.

Siguiendo con el espacio democrático, en 2006, Emilio Olabarria, jurista perteneciente al PNV, exponía en GARA que para alcanzar la normalidad política habría que derogar las siguientes leyes: Ley de Partidos Políticos; los artículos 571 y 574 del Código Penal que califican de banda armada a quienes pretendan subvertir el orden constitucional; el artículo 18 del Código Penal en relación al delito de apología; derogación de la reforma del Código Penal que exige el cumplimiento efectivo de 40 años de privación de libertad a quienes cometan delitos de terrorismo (Ley 7/2003), que es en definitiva una cadena perpetua que contraviene el articulo 25 de la Constitución en cuanto a reinserción social.

Se podrían citar más ejemplos que expresan la contradicción que se da entre la práctica democrática y la función de estas leyes de excepción. Por ello, nos parece que invitar al EPPK a cumplir esta legislación de excepción es algo que legitima una práctica que nos lleva a una vía muerta que algunos se han empeñado en revitalizar. Besar un cadáver no significaba insuflar vida en él. Nos referimos a la vía Langraitz. No debemos confundir los planos. Utilizar la legalidad ordinaria es un derecho que reclamamos. Aceptar las disposiciones de las leyes excepcionales nos posiciona en la vía Langraitz, que no es aceptada ni por EPPK, ni por la Izquierda Abertzale. Estamos a otra. 



miércoles, 8 de junio de 2016

Detenciones de miembros ATA

Cuatro miembros del Movimiento Pro Amnistía y Contra la Represión, anteriormente conocido como Amnistia Ta Askatasuna (ATA), fueron detenidos en Bilbao, Valmaseda y Erandio por la Ertzaintza, después de que no hubieran acudido a una citación del pasado 29 de marzo de la Audiencia Nacional para declarar por un posible delito de enaltecimiento del terrorismo cometido en una manifestación celebrada en Bilbao en agosto de 2015.
Sendoa Jurado, Ziortza Fernández Larrazabal, Zaloa Respaldiza Ondovilla e Isabel Delgado San José fueron requeridos por el juez de la Audiencia Nacional Fernando Andreu. Sin embargo, los cuatro miembros del colectivo crítico con la izquierda abertzale oficial optaron por la desobediencia y decidieron no ir a declarar ante la Audiencia Nacional, anunciándolo en rueda de prensa. Por ello, el magistrado les volvió a citar y ordenó su arresto para garantizar que prestaran declaración.

Tras declarar fueron puestos en libertad al día siguiente.

El Movimiento publicó una nota que en su parte final dice:

Desde el Movimiento Pro Amnistía y Contra la Represión queremos volver a destacar que el único camino para que en el futuro no haya más juicios políticos es la lucha por la amnistía, del mismo modo que es la única alternativa que hará posible que no haya más represaliados políticos. Todo lo que no sea defender la amnistía será dejar todo el peso de su libertad sobre las espaldas de l@s represaliad@s, e impulsar las salidas individuales acarreará convertir al pueblo en un público equivalente a la hinchada de un equipo de fútbol: “Gora euskal preso politikoak, estamos con vosotros, pero vuestra libertad dependerá de la actitud que toméis como individuos y estará en manos de la administración española mientras nosotros os aplaudimos y os apoyamos en vuestro camino, pero sin que seamos partícipes”.
En un día como el de hoy, no pediremos la libertad de l@s militantes de nuestro movimiento ni entraremos en victimizaciones. Hoy, como siempre, queremos invitar a Euskal Herria a luchar por la amnistía, al tiempo que saludamos el ejemplo de desobediencia de estos militantes, y para expresar que por encima de todos los obstáculos seguiremos adelante en el camino de la amnistía, llamamos a participar en la movilización que llevaremos a cabo el día 9, jueves, a las 20:00 en la Plaza Unamuno de Bilbao bajo el lema “ESTATU ETA LEGE FAXISTEI DESOBEDIENTZIA!”.
OZTOPO GUZTIEN GAINETIK AMNISTIA AURRERA!

lunes, 6 de junio de 2016

Comunicado disidencia abertzale

Militantes de la izquierda abertzale críticos con la gestión de Sortu han constituido un colectivo que responde al nombre de Aurrerantz (Hacia adelante) y que aboga por recuperar las prácticas de «la desobediencia activa con todas las consecuencias». En un documento elaborado tras mantener distintas reuniones «para poner en común sus experiencias, análisis y perspectivas para ponerlas al servicio de la lucha por la liberación nacional y social de Euskal Herria», los disidentes defienden también el «derecho a la rebelión, utilizando los métodos de lucha que se piensen necesarios en cada momento para combatir al enemigo». 

Aurrerantz llama a «la construcción de la Organización Socialista Revolucionaria Vasca de Liberación Nacional» para enfrentarse a los opresores y retomar «adecuándolas a las condiciones actuales, las líneas estratégicas que han sido la base de la izquierda abertzale antes de Zutik Euskal Herria».
Aurrerantz señala «la necesidad de crear un movimiento popular por la amnistía diferenciada» de la oficial de la izquierda abertzale. «La amplitud y la riqueza de la lucha por la amnistía sólo puede recogerse si la organización que canaliza esta lucha a través de un amplio movimiento popular organizado fuera del partido, con un entronque respecto a los objetivos finales, pero con independencia de funcionamiento», añade el texto . «No querer trabajar en ese sentido es ahogar la lucha por la amnistía». 

Texto íntegro:

Somos militantes de la Izquierda Abertzale, jóvenes y mayores, que siempre hemos luchado por una Euskal Herria socialista e independiente, euskaldun, feminista y ecologista. Nuestra militancia revolucionaria la hemos realizado en diversas organizaciones y colectivos del Movimiento Vasco de Liberación Nacional, cada cual en la que ha creído más conveniente.

Ante la situación por la que atraviesa actualmente Euskal Herria y la Izquierda Abertzale nos hemos reunido para exponer nuestras experiencias, análisis y perspectivas en común. Nuestro trabajo, fuerza, reflexión y experiencia las queremos poner al servicio de la lucha por la liberación nacional y social de Euskal Herria.

Tras más de cincuenta años de dura lucha hemos conseguido que Euskal Herria siga existiendo, que el euskara siga vivo, que la conciencia nacional de clase haya prendido en el pueblo vasco, que no hayan acabado con la Ama Lurra, que el feminismo haya avanzado y que muchas otras luchas continúen dando la batalla a los Estados opresores y al capitalismo, pero las opresiones nacional, de clase, patriarcal, continúan vigentes.

España y Francia impiden a la nación vasca desarrollar cualquier proyecto socialista y de independencia. La opresión que sufre Euskal Herria está marcada por los intereses de las respectivas burguesías que en el proyecto europeo imponen en su propio beneficio y en contra de las clases populares, especialmente contra las mujeres y la juventud. El futuro que nos quieren imponer se asemeja a las condiciones de vida del siglo XIX: paro, miseria, exclusión, emigración forzada, terror patriarcal, alienación, poder adulto, agotamiento del planeta, genocidio cultural y lingüístico de las naciones oprimidas… Esta es la democracia burguesa.

La estrategia oficial de la izquierda abertzale desde hace 7 años, más o menos, para luchar contra esta situación en la que se encuentra Euskal Herria ha demostrado ser un total fracaso. Primar la lucha institucional sobre la lucha popular, debilitando el movimiento obrero y popular; practicar un tipo de «eficacia» política burocrática mediante la forma partido, cayendo en el oportunismo y el tacticismo; utilizar la unilateralidad aceptando y cumpliendo las leyes impuestas, etc. Esta estrategia nos lleva directamente al más absoluto de los fracasos. Por eso creemos que es necesario trabajar y luchar para cambiar esta política y retomar, adecuándolas a las condiciones actuales, las líneas estratégicas que han sido la base de la izquierda abertzale antes de Zutik Euskal Herria. No se puede plantear una estrategia sin tener en cuenta las condiciones del capitalismo actual. No hubo ni habrá Estado de «bienestar» y cualquier proyecto socialdemócrata que lo prometa está engañando al pueblo.

Esta estrategia socialdemócrata ha entrado en crisis y al no cumplir con las expectativas de la militancia abertzale y socialista se pone en marcha un proceso de readecuación: el debate Abian.

El inicio del debate Abian suscitó muchas esperanzas, lo que llevó a que militantes que se habían separado de la Izquierda Abertzale o de su entorno se reunieran para participar en el debate. Muchas personas vieron la posibilidad de realizar todas las críticas que en su momento fue imposible hacer durante el debate de Zutik Euskal Herria. Otras personas que sí estuvieron de acuerdo en su momento con Zutik Euskal Herria y con Sortu, ante la deriva reformista de este partido querían y deseaban realizar un debate abierto en el que se pudiera hablar de todo y plantear todas las visiones que constituyen la verdadera Izquierda Abertzale. Muchas personas vieron la posibilidad de influir desde el debate Abian en la línea política y en el tipo de organización que la Izquierda Abertzale necesita, aunque muchas otras ya desconfiaban de este camino.

En el primer debate participaron activamente unas 9.000 personas, planteando gran cantidad de problemas existentes en la línea política de Sortu, que se plasmaron en 800 aportaciones. En la segunda fase participaron, según cifras oficiales de Sortu, 4.782. En la última parte del debate asistieron, según datos oficiales, 3.059 personas. La participación cada vez más escasa nos lleva a pensar que la metodología planteada solo era útil para las tesis oficiales, que huyendo de cualquier autocrítica real, reforzaban la política que decían criticar.

En realidad el 80% de apoyo a la ponencia oficial es un dato falso, puesto que no es el 80% de la izquierda abertzale, es el de la minoría que ha seguido hasta el final el debate Abian, o sea que es un porcentaje extremadamente bajo.

La razón última que hace desconfiar del proceso de debate Abian es que mientras se daba el «debate», ha habido acuerdos estratégicos no acordados con las bases. Algunos de los ejemplos más llamativos, pero no los únicos, son: el acuerdo con el Estado del tema de Segura, la aprobación con el PSE-EE y UPD de la Ley de Vivienda en la CAV, la anulación de Udalbiltza mediante el acuerdo con el PNV de Eudel y la aprobación con el PNV de la Ley Municipal. Podríamos hablar de más acuerdos como, por ejemplo, la aprobación de los Presupuestos del 2016 de la Diputación de Araba y de los del Ayuntamiento de Gasteiz con el PNV-PSE. Estos y otros acuerdos restringen seriamente las posibilidades de avanzar hacia el socialismo y la independencia.

En relación al contenido del debate Abian y a las aportaciones realizadas, cuatro lineas han sido fundamentales:

Desobediencia – derecho a la rebelión.

Movimiento popular por la amnistía de los y las presas políticas.

Dirección colectiva, modelo de movimiento.

Fortalecimiento y desarrollo de un movimiento popular como base del proceso socialista e independentista de construcción del Estado vasco.

Ninguna de las enmiendas sobre estos puntos ha sido aprobada lo que representa un gran paso hacia atrás respecto a lo que han sido las líneas estratégicas y constantes de la Izquierda Abertzale.

El tema del primer punto, la desobedienciaes fundamental en los procesos de lucha y en concreto en la lucha del pueblo vasco. Hablamos de una desobediencia activa con todas sus consecuencias. Esta desobediencia no tiene nada que ver con el pacifismo, puesto que en última instancia lleva a enfrentarse con los opresores, desobediencia ejercida como derecho a la rebelión, utilizando los métodos de lucha que se piensen necesarios en cada momento para combatir al enemigo. A lo máximo que han llegado las tesis oficiales es a hablar de desobediencia civil, pero solo han hablado, en ningún momento se ha llevado nada a la práctica.

El segundo, la necesidad de crear un movimiento popular por la amnistía de los y las presas políticasdiferenciada de Sortu tampoco ha sido aprobada. La amplitud y la riqueza de la lucha por la amnistía de los y las presas políticas vascas solo puede recogerse si la organización que canaliza esta lucha es a través de un amplio movimiento popular organizado fuera del partido, con un entronque respecto a los objetivos finales, pero con independencia de funcionamiento. Este movimiento es tanto o más necesario cuanto que los Estados español y francés imponen y multiplican las medidas represivas. No querer trabajar en ese sentido es ahogar la lucha por la amnistía.

Tercero, dirección colectiva, modelo de movimiento. La historia de la lucha de la clase trabajadora ha demostrado que cuando se quiere centralizar todo no hay movimiento popular rico, sino correas de transmisión del partido que finalmente ahogan a las organizaciones populares. Las enseñanzas que podemos extraer de la V Asamblea y que la experiencia de la lucha del pueblo vasco en los últimos cincuenta años ha demostrado que es necesario una organización tipo movimiento para recoger la riqueza de las luchas populares, en las que hay una unidad en cuanto a la estrategia, pero al mismo tiempo una independencia de cada movimiento popular en su lucha.

Respecto al último punto: fortalecimiento y desarrollo de un movimiento popularcomo base del proceso socialista e independentista de construcción del Estado vasco es un punto fundamental para la organización de las luchas populares. Querer que todo pase por un partido o una entidad formada por Sortu, LAB y Ernai, es limitar y ahogar todas las posibilidades que tiene el movimiento popular.

Ante este resultado del debate Abian pensamos que debemos recoger las experiencias de la V Asamblea, viendo en ella el inicio de la andadura de lo que ha sido el MLNV, una andadura llena de luchas, victoriosas unas y otras no, pero de las que hemos podido extraer lecciones para aplicarlas en otros momentos y situaciones, y que pensamos nos servirán para avanzar actualmente.

De la V Asamblea hemos extraído nociones fundamentales, que representaron un salto cualitativo, para la lucha de nuestro pueblo: la opresión nacional es una contradicción irreconciliable; la explotación capitalista es otra, las mujeres sufren una triple opresión: nacional, de clase y patriarcal; derecho a la rebelión en todos sus sentidos; necesidad de la formación, del debate, de la praxis y de la crítica y autocrítica, Euskal Herria como marco autónomo de lucha de clases, el pueblo trabajador vasco como sujeto revolucionario, la conciencia nacional de clase y el nacionalismo revolucionario. La lucha del pueblo trabajador vasco no es para realizar una revolución democrática, sino una revolución socialista. El sujeto activo de esta revolución es el Pueblo Trabajador Vasco y su organización no es un partido clásico sino que tiene forma de movimiento.

Pensamos que estamos en un momento en el que se puede desbaratar la lucha de estos últimos cincuenta años o, por el contrario, en el que se puede confirmar, reorganizando la Izquierda Abertzale y avanzando hacia una República Socialista Vasca.

El reformismo de la actual dirección de la Izquierda Abertzale unido a la debilidad ideológica actual ha hecho que conceptos que se tenían claros hace años hayan sido apartados, escondidos, y en su lugar nos inunden con una larga serie de conceptos laxos, del pensamiento débil como ideología, sin contenido de clase trabajadora, sino todo lo contrario: la ciudadanía, democracia sin saber muy bien para quién es la democracia, presentar el Estado como algo neutral, dejar de lado la formación… «pensar» que mediante meras reformas se puede transformar la sociedad con el beneplácito de quienes se benefician de las opresiones. Lo que está en cuestión es responder a la pregunta: ¿de quién es Euskal Herria, del pueblo trabajador vasco o del capital?

Por todo ello, hacemos un llamamiento a dar a conocer este texto y a debatirlo, conjuntamente con otros textos que se han hecho públicos recientemente, sin perder de vista la difícil situación histórica en la que nos encontramos, una situación histórica que puede llevar a una efervescencia de las masas oprimidas, y a entrar en contacto con otros colectivos afines para buscar los puntos que nos unen para trabajar en la confluencia. Es cierto que se está entrando en un periodo que puede dificultar esta tarea, un periodo electoral: elecciones españolas (junio), elecciones estatutarias de la CAV (octubre), pero planteamos que, a pesar de las dificultades que podamos encontrar, salgamos de esta coyuntura coordinados y avanzando en la construcción de la Organización Socialista Revolucionaria Vasca de Liberación Nacional.

Euskal Herria, 2016ko ekainaren 6an

Aurrerantz

martes, 31 de mayo de 2016

Sentencia TEDH contra España

Se hace público que el Tribunal Europeo de Derechos Humanos condena de nuevo a España por no investigar debidamente supuestos casos de tortura a miembros de ETA y su entorno durante el periodo de detención policial incomunicada.
La Corte da amparo a Xabier Beortegi Martínez, supuesto miembro de Ekin, que denunció maltratos durante su arresto por la Guardia Civil en enero de 2011. España deberá indemnizar a Beortegi con 20.000 euros por daños morales y 3.500 euros de costas.
Según su testimonio, recibió insultos y amenazas de los guardias que lo custodiaban. Además, sostiene, cuatro agentes le golpearon en la cabeza, las costillas y los testículos. Además afirma que una vez en Madrid,  le sometieron a sesiones de asfixia y tocamientos obscenos.
En mayo de 2011, Beortegi presentó una querella por torturas contra la Guardia Civil en los juzgados de Pamplona, pero la querella fue archivada en las dos instancias penales.
Cerrada la vía penal en España, la víctima acudió al Tribunal Constitucional, que desestimó su recurso de amparo.
En su resolución, el Tribunal de Estrasburgo considera que la falta de una investigación completa y eficaz de la denuncia de torturas supone una violación del artículo 3 del Convenio Europeo de Derechos Humanos, que prohíbe la tortura y los tratos inhumanos o degradantes.

viernes, 27 de mayo de 2016

Detención por enaltecimiento

Agentes de paisano de la Guardia Civil detiene a primera hora de la mañana en Amurrio (Álava) a Galder Barbado cuando salía de la "herriko taberna" Txoko Gorri donde trabaja situada en dicha localidad .
El abogado del joven informó que el arresto está relacionado con una pancarta colocada en la Gazte Danbada de Llodio. La acusación es de «enaltecimiento del terrorismo». Fue puesto en libertad al mediodía.

El arrestado en la denominada operación Dunbots, está acusado de ser el promotor y responsable de un acto de organizaciones juveniles radicales de la izquierda abertzale en el que se exhibió una pancarta de grandes dimensiones con el anagrama de ETA.

El evento se celebró en la localidad alavesa de Llodio entre los días 25 y 28 de marzo y los agentes comprobaron que dentro de una de la carpa de conciertos había una pancarta de grandes dimensiones con el anagrama de la organización terrorista ETA que se mantuvo durante las actuaciones.

jueves, 26 de mayo de 2016

Sabotaje contra autobús

Una decena de encapuchados aborda a las 21.50 horas un autobús en San Sebastián para denunciar el aislamiento al que han sido sometidos varios presos de ETA en la prisión gala de Fresnes, que llevan 17 días en huelga de hambre. La acción, que duró unos tres minutos, consistió en detener la marcha del vehículo y sin bajar a los pasajeros, varios encapuchados que vestían buzos blancos se subieron al techo con la ayuda de una escalera de mano y desplegaron una pancarta con la frase “Fresnes. Isolamendurik ez!” Los enmascarados encendieron también dos bengalas rojas, a la vez que otros compañeros suyos realizaban pintadas en el exterior del autobús y todos ellos coreaban consignas a favor de la amnistía y el traslado de los presos a Euskadi.

Una persona del grupo grabó las imágenes del acto, que duró unos cinco minutos. El vídeo fue colgado en Twitter y se puede ver, entre otras, en la cuenta de Ernai, la organización juvenil de Sortu.

miércoles, 25 de mayo de 2016

Detenciones en Navarra

Cuatro jóvenes, tres de ellos menores de edad, son detenidos en Pamplona, Burlada y la Barranca como presuntos autores de los desórdenes públicos llevados a cabo el 17 de marzo de 2016, durante la jornada de huelga convocada en el sector de las enseñanzas universitarias.

Las detenciones fueron realizadas por agentes del Cuerpo Nacional de Policía, con la colaboración de la Policía Municipal de Pamplona, y se suman a los nueve arrestos llevados a cabo en su día por los incidentes ocurridos esa misma jornada.

Los cuatro quedaron en libertad una vez tramitadas las diligencias correspondientes.

martes, 24 de mayo de 2016

Sabotaje en Bilbao

Poco después de las 8 de la mañana, un grupo de entre seis y siete encapuchados cortan el tráfico en la calle Zabalbide de Bilbao al verter dos latas de aceite sobre la calzada y colocar una pancarta a favor de los presos de ETA. La circulación se reanudó minutos más tarde tras la intervención de los bomberos y de la Ertzaintza.

sábado, 21 de mayo de 2016

Se presenta Askatasunaren Bidean

Un grupo de personas presentan en Bilbao "Askatasunaren Bidean" (En el camino de la libertad), un colectivo disidente de la izquierda abertzale. Entre sesenta y cien personas, muchos de ellos antiguos presos y huidos, forman este grupo que habla de «seguir con la lucha de la dignidad» y se refieren a la lucha como «ideológica», y no tanto como «instrumento». Aseguran que pretenden unir a grupos como el Movimiento Pro Amnistía y Eusko Ekintza.
La presentación pública se hizo mediante la lectura de un texto resumen en euskara, castellano y francés del manifiesto «Askatasunaren bidean» por los expresos Patxi Eskisabel, Fernando Lizeaga y Joel Sistiaga.
En el texto se acusa a Sortu de haber llevado al MLNV a una grave crisis y haber traicionado todos los principios del independentismo.
También estaban presentes otros ex presos y huídos como Elías Fernández Castañares, Sendoa Jurado y Juan María Madariaga.

Manifiesto:

ASKATASUNAREN BIDEAN
Euskal preso eta iheslari ohiren batzarra

Somos militantes del Movimiento de Liberación Nacional Vasco, hombres y mujeres abertzales y socialistas revolucionarias de diferentes generaciones. Desde jóvenes hemos luchado a favor de la liberación nacional y social del Pueblo Trabajador Vasco y de los cuatros ejes del nacionalismo revolucionario: Independencia, Socialismo, Reunificación y Reeuskaldunización. Hace cerca de 50 años fue proclamado que nuestra lucha se sitúa en la línea del internacionalismo proletario, contra todos los imperialismos y socialchovinismos. Más tarde se enraizaron entre nuestros objetivos el Feminismo y el Ecologismo. En la militancia a favor de estos ideales liberadores hemos tenido que vivir la clandestinidad, la persecución, la huida, el exilio, la detención, la tortura, la cárcel, el sufrimiento tanto de nuestros familiares como de nuestras personas cercanas y queridas, y la muerte y el asesinato de muchas de nuestras compañeras y compañeros.

El nacionalismo revolucionario siempre ha perseguido la liberación global e integral del Pueblo Trabajador Vasco, es la negación radical de todas las formas de opresión. El Pueblo Trabajador Vasco está formado por todos los grupos y sectores oprimidos, de forma especial y principalmente por la Clase Obrera. Por eso, la lucha del Pueblo Trabajador Vasco tiene un carácter socialista revolucionario, en toda la extensión y profundidad que tiene este termino. El motor subjetivo de la Revolución Vasca es la conciencia nacional de clase.

Después de pasar largos años fuera de Euskal Herria, cuando hemos vuelto del exilio y/o salido de la cárcel esto es lo que hemos visto: en este comienzo del siglo XXI, las opresiones que sufre el Pueblo Trabajador Vasco siguen fundamentalmente siendo las mismas, tanto en el ámbito social como en el nacional, tanto en la dominación patriarcal como en la cultural, en los avances en el proceso de desaparición del Euskera y de la comunidad lingüística euskaldun, en la destrucción constante de la Madre Tierra, y aun más violentamente en la represión contra las y los que siguen en la lucha. Los estados opresores, que son herramientas implacables de las oligarquías de Francia y España, siguen constantemente dividiendo, oprimiendo, explotando, erdaldunizando, ocupando militarmente y condenando a la miseria extrema al Pueblo Trabajador Vasco, con la imprescindible colaboración de la burguesía autonomista vasco-española. Estas opresiones crudas y sangrientas se volvieron aun más duras a partir del estallido de la crisis global capitalista, durante los años 2006-2008. Y desde entonces se han ido progresivamente intensificando.

Sufrimos todos los días las opresiones cada vez más grandes que se llevan a cabo contra el Pueblo Trabajador Vasco: el paro, la pobreza, los desahucios y la precariedad; los terribles accidentes laborales; la explotación económica implacable; la degradación progresiva de los salarios y de las condiciones de trabajo; los recortes criminales en educación, sanidad y servicios sociales… Este es el futuro que el sistema ofrece a todas y todos los trabajadores vascos -obreras, empleados, operarias, agricultores, arrantzales y/o intelectuales- es decir, a las esclavas y esclavos asalariados. Miseria y represión.
Eso, y ademas, la constante violencia y terrorismo patriarcal contra las mujeres, la opresión nacional y la ocupación militar de nuestra patria, la desaparición progresiva del Euskera y el etnocidio contra los euskaldunes, la censura, la tortura, la cárcel, la intoxicación y el consumismo neurótico. Los estados español y francés han recuperado al fin el monopolio de la violencia, y lo utilizan despiadadamente para oprimirnos.
Ser ex-presos y ex-refugiados no nos convierte en ex-militantes. Al contrario, seguimos siendo militantes abertzales y socialistas revolucionarios. Queremos poner al servicio de la liberación nacional y social de Euskal Herria nuestro trabajo, energía, reflexiones y experiencias.

Por eso mismo queremos denunciar ante el Pueblo Trabajador Vasco, en voz alta y sin pelos en la lengua, que el cambio de estrategia realizado por la Izquierda Abertzale en estos últimos siete años no se ha limitado solamente al fin de la lucha armada, sino que ha ido mucho más lejos. Aquel cambio que al principio unos pocos vendieron como la “estrategia independentista eficaz”, hoy en día, siete años después, ha llevado al Movimiento de Liberación Nacional Vasco a una grave crisis.

Este cambio de estrategia ha sido una jugada hecha por una fracción reformista de la Izquierda Abertzale, para integrar nuestro movimiento en el sistema y liquidar el MLNV, la Revolución Vasca y hasta el propio abertzalismo socialista revolucionario. Esta maniobra, una vez disipadas las ilusiones, euforias y fascinaciones iniciales, ha creado en el seno del Pueblo Trabajador Vasco frustración, tristeza, desapego, desconfianza, confusión, despolitización y desmovilización, y ha bloqueado nuestra lucha de liberación nacional y social. La ha desactivado y debilitado profundamente. En la medida que somos militantes del Movimiento de Liberación Nacional Vasco, no podemos de ninguna manera aceptar este cambio oportunista radical. Paso a paso, la fracción reformista que ha tomado el control de la Izquierda Abertzale está traicionando todos los principios del Movimiento de Liberación Nacional Vasco. De forma vergonzosa en nuestra opinión, pero sin ninguna vergüenza por su parte.

La lucha de clases en el seno del MLNV siempre ha existido, entre los numerosos elementos reformistas y oportunistas de la pequeña burguesía vasca y los/las militantes abertzales y socialistas revolucionarias de la clase obrera vasca, para lograr la dirección y la hegemonía en el movimiento. Ha habido una cruda lucha ideológica y organizativa entre estas dos clases sociales. Este hecho ha producido muchas crisis y escisiones a lo largo de la historia, que no mencionaremos detalladamente aquí. En la amplia y larga historia del Pueblo Vasco también han sucedido muchas veces situaciones extremas parecidas. Por citar solamente tres, el abrazo de Bergara en el siglo XIX, la traición imperdonable cometida por el PNV en 1937 en Santoña, y hace cerca de cuarenta años, el putrefacto proceso de arrepentimiento de lo que en su día fue el bloque conformado por la organización PM, EIA y Euskadiko Ezkerra. Esta operación que se inició hace muchos años es de una orientación parecida a las anteriores. Por poner un hito cualitativamente significativo, nosotras y nosotros lo situamos en el 14 de noviembre de 2009. Aquel día, en la lamentable rueda de prensa realizada en nombre de la Izquierda Abertzale en Altsasu, la fracción reformista aceptó los principios Mitchell, tomando la representación de todo el MLNV aparentemente y de forma falsa. Y eso era mentira entonces y lo es aún más hoy en día.

Los principios Mitchell no son neutros. Se sitúan dentro de la estrategia contrainsurgente diseñada por el imperialismo anglosajón, para provocar en todo el mundo la derrota de los Movimientos Revolucionarios de Liberación Nacional de los Pueblos Trabajadores a todos los niveles. Así ha sucedido en Irlanda y en muchos otros sitios. Con esta astuta jugada, la fracción reformista y sus aliados y aliadas oportunistas quisieron dar jaque mate a los sectores abertzales y socialistas revolucionarios del Movimiento de Liberación Nacional Vasco. Y tenemos que confesar, de manera autocrítica, que en gran medida lo han conseguido. Después vino un chaparrón de iniciativas y comunicados: el documento Zutik Euskal Herria!, las declaraciones de Bruselas e Iruñea, el pacto Lortu arte, el acuerdo de Gernika, la legalización del partido Sortu, el nacimiento de las coaliciones Bildu, Amaiur y EHBildu, la disolución de las organizaciones Segi, Ekin y Askatasuna, la conferencia de Aiete, el fin definitivo de la lucha armada de ETA, la tomadura de pelo en Noruega, la rueda de prensa que algunos y algunas ex-presas dieron en Durango, la vía vasca hacia la paz de EHBildu, el Foro Social, las maniobras para desviar al EPPK de la línea de la Amnistía (el comunicado de 2013), la “vía Rufi” y “la línea Barrena”, aceptando la legislación penitenciaria destructora de los y las presas políticas vascas, y las mentiras de los y las jueces fascistas, etc… Fueron especialmente significativas las declaraciones que el líder supremo del reformismo hizo en el juicio en su contra en Madrid, en 2011.

Lo que al principio fue una pequeña y secreta fracción se ha convertido en algo totalmente mayoritario hoy en día en la Izquierda Abertzale, atrayendo hacia sus tesis y estrategia a los y las liberadas, responsables y direcciones de todas las estructuras, organizaciones y medios de comunicación de ésta.

Como consecuencia de esto, se han acentuado en el seno del Pueblo Trabajador Vasco la decepción y la desmovilización, poniendo en peligro hasta la misma liberación nacional y social. Tenemos que desmontar y deconstruir la filosofía y la neolingua que están detrás de esta operación política. Es una ideología tóxica y alienante. No es verdad que queramos y necesitemos una paz sin vencedores y vencidos. Queremos vencedores: el Pueblo Trabajador Vasco y el resto de los Pueblos Trabajadores. Y queremos vencidos: las oligarquías de Francia y España y el imperialismo internacional. Los opresores y los oprimidos.

No nos gusta la curiosa lengua que se está haciendo mayoritaria, en la cual las clases sociales se transforman en “ciudadanía”; la lucha de clases, en “relaciones laborales”; el Pueblo Trabajador Vasco, en “sociedad vasca”; la autodeterminación, en “derecho a decidir”; la negación de la existencia del Pueblo Vasco, en “déficit democrático”; el Socialismo, en “justicia social” o en “modelo económico nuevo”; los y las trabajadoras, en “ciudadanos y ciudadanas”; la explotación de la burguesía, en “convivencia democrática”; la dictadura del Capital, en “democracia”; la censura y la inquisición, en “tolerancia”; la violencia sistemática de los estados, en “paz”; el monopolio de la violencia que han recuperado las oligarquías, en “normalización”; el incesante terrorismo patriarcal, en “violencia de género”; las exigencias de oprimidas y oprimidos, en “derechos humanos”; las destrucciones ecocidas de la Madre Tierra, en “desarrollo sostenible”; la Restauración neofranquista de la Monarquía, “transición democrática”; el imperialismo, en “comunidad internacional”; las masacres de la OTAN, en “intervenciones humanitarias”; la tortura, en “excesos policiales”; las bandas de ladrones de la burguesía, en “partidos democráticos”; las agresiones criminales de los capitalistas, en “austeridad”; el etnocidio de la comunidad lingüística euskaldun, en “bilingüismo equilibrado” y “normalización del Euskera”; la Amnistía, en “solución a las consecuencias del conflicto”; los verdugos y torturadores fascistas, en “víctimas del terrorismo”; las fuerzas de ocupación, en “defensores de la ley”; los cipayos de la burguesía vasco-española, en “ertzainas”, los patrones explotadores, en “emprendedores”; rendirse ante el enemigo nacional y de clase, en “proceso de paz y resolución del conflicto”; ceder por la cara, en “unilateralidad”; la Revolución Vasca, en “fase y estrategia del pasado”; regalarle las armas al enemigo, en “dar solución a los instrumentos y las estructuras que se derivan de la actividad armada”; ponerse a las órdenes de los oportunistas, en “acumular fuerzas y lograr acuerdos”; el conflicto y la dialéctica revolucionarias, en “transversalidad”, la colonización, en “pluralismo y diversidad”…

Estas dos filosofías, formas de hablar y terminologías, por un lado la reformista y oportunista, y por otro la abertzale socialista revolucionaria, chocan frontalmente todos los días de forma clara e inevitable, tanto en la práctica como en la teoría. La unidad es imposible cuando en el mismo movimiento existen estrategias totalmente contrapuestas y líneas políticas absolutamente antagónicas. Algunos y algunas se quieren integrar en el juego, normas e instituciones del sistema capitalista español y francés, otros y otras, por el contrario, queremos destruir y hacer añicos el sistema de raíz, para poder construir una Euskal Herria euskaldun, independiente, reunificada y socialista. En crisis estratégicas tan graves como ésta, los juegos de mayoría/minoría nunca han funcionado. Jamás.

En la batalla teórica, ideológica y sociopolítica en torno a la Amnistía se revela, de modo paradigmático, el choque frontal entre las dos estrategias. Los y las reformistas dejaron de lado la Amnistía al principio, porque consideraban, en sus esquemas pretendidamente realistas, moderados e institucionalistas, que la ruptura realmente democrática con el régimen neofranquista del 78 que suponía y acarreaba la Amnistía Total era imposible. En consecuencia, comenzaron a transitar por vías posibilistas, apoyando salidas individuales y obligando constantemente al EPPK a aceptar la legalidad destructora de los estados opresores, pensando así que las dos oligarquías ablandarían siquiera un poco su política asesina y criminal contra los y las presas y refugiadas vascas. Miseria del posibilismo, porque por ese camino hasta las más pequeñas mejoras se hacen imposibles, ya que los enemigos se sienten fuertes y vencedores. El ejemplo, la dinámica de la sokatira: si dejas de tirar…

Ante esta deriva, militantes del MLNV decidieron organizar el Movimiento por la Amnistía y contra la Represión. La reacción del reformismo fue dura y fulminante. Anatemas y excomuniones. Pero el movimiento siguió adelante, extendiéndose a todo Euskal Herria. También se fortaleció, enraizándose en sectores cada vez más amplios del Pueblo Trabajador Vasco, especialmente entre los y las jóvenes. Y comenzó a movilizarse.

Viendo todo esto, el reformismo ha cambiado de táctica últimamente. La palabra Amnistía ya no es tabú en su lenguaje, como ha sido hasta hace muy poco, y han comenzado a utilizar el término, para mejor vaciarlo de su contenido liberador y revolucionario. Hicieron lo mismo con la desobediencia y la resistencia civil en la época de la ponencia Zutik Euskal Herria! La base de la Izquierda Abertzale les creyó. ¿Por qué no ahora? Muchas y muchos militantes llenos de buena voluntad han tragado ese anzuelo. Aparentemente los reformistas ahora se sitúan “en la dirección de la Amnistía”, pero en realidad, defienden la “vía Rufi/Barrena” con uñas y dientes.

Hoy en día la gente comienza a darse cuenta. La mentira tiene las patas cortas. La Izquierda Abertzale reformista tiene muchos recursos, como los tuvo en su día Euskadiko Ezkerra. Pero no tiene razón. Por eso se niegan a participar en cualquier debate político estratégico cara a cara.

Teniendo en cuenta la gravedad de la crisis del MLNV, en enero de este año empezamos a juntarnos algunos y algunas ex-presas y ex-refugiadas, en torno a tres ejes:

1.- Mantener la dignidad de la lucha, y hacer frente a todos los intentos de manipulación y reescritura de la historia del Pueblo Trabajador Vasco.

2.- No cerrar las puertas a un futuro libre y mejor a las nuevas generaciones.

3.- Dar nuestra solidaridad a las y los represaliados políticos vascos, y hacerles saber que ni uno solo se va a quedar tirado al borde del camino por no ceder al chantaje del enemigo. Denok ala inor ez! Dena ala ezer ez!

Reafirmamos nuestro compromiso e implicación con la lucha a favor de la liberación del Pueblo Trabajador Vasco y la estrategia de reconstrucción del Movimiento de Liberación Nacional, y ayudaremos y apoyaremos con todas nuestras fuerzas todas las iniciativas a favor de estos objetivos.

Expresaríamos muchas mas opiniones y reflexiones, pero es algo sabido que en el Reino de España no hay ningún tipo de libertad de expresión, y que los perros y siervos de la oligarquía neofranquista reprimen duramente toda idea y planteamiento realmente revolucionario. Y que lo mismo pasa en la V República totalitaria de la burguesía francesa, etnocida e imperialista.

Queremos hacer un llamamiento a todos y todas las militantes abertzales y socialistas revolucionarias que se identifican con los objetivos históricos del Movimiento de Liberación Nacional Vasco, para que se autoorganicen pueblo a pueblo y barrio a barrio, en asambleas o de la manera que mejor les parezca, para llevar adelante la lucha por la liberación nacional y social del Pueblo Trabajador Vasco, en el camino del Estado Socialista Vasco. En la lucha para liberar a Euskal Herria, que cada una y uno tome su puesto, según sus fuerzas y deseos.

Gora Euskal Herria, askatuta eta sozialista!
Jotake, irabazi arte!
EUSKAL HERRI LANGILEAREN ASKATASUN OSOA HELBURU, BORROKA DA BIDE BAKARRA!